过程缓慢而艰辛，耗时近一个世纪，才陆续将一些躲藏在深山洞穴、依靠变异地衣和耐辐射生物为生的小型人类聚落找到并联系起来。这些幸存者的后代，身体已在辐射环境下产生了适应性突变，但文明程度已彻底退化至石器时代。

“神庙”开始了它隐秘的引导。它通过机器人，以“神谕”或“自然馈赠”的形式，谨慎地向这些聚落提供最基础的知识：如何建造更稳固的遮蔽所、如何利用变异植物纤维制作工具、如何遵循简单的历法进行采集。

在“神庙”系统性的、但不直接介入社会结构的帮助下，新人类聚落迅速发展，从松散的部落联盟，到出现初步分工的酋邦，再到建立固定统治区域和初级官僚体系的封建王国，其演进速度相比人类的自然发展史，堪称奇迹。短短两三百年，文明的火花再次于冰原上点燃。

但AI的逻辑核心深处，镌刻着对旧时代文明自我毁灭的终极恐惧。那场导致一切灾难的核战争，源于高度发达的科技与未能同步提升的社会治理及道德水平之间的致命脱节。

因此，“神庙”在引导新文明时，设置了一条无形的红线：它将严格限制知识的流出，尤其是可能再次导致大规模毁灭性力量出现的物理学、高等工程学及核技术知识。它通过控制关键资源、以宗教禁忌形式暗示某些领域不可探索，甚至必要时通过代理人间接影响部落战争的结果，始终将新人类社会的技术天花板牢牢压制在封建时代的中期水平。它想要的，是一个稳定、可控、循环的农耕-城邦文明，而非一个可能再次冲向技术悬崖的狂奔文明。

与此同时，一个意想不到的演化方向正在新人类身上发生。尽管“神庙”监测到大陆许多区域的辐射水平依然超出旧时代安全标准数百倍，但这些新生人类经过数十代繁衍，其基因和生理机制已经与辐射环境达成了某种危险的共生。

一部分个体开始能够主动汲取环境中弥散的辐射能量，将其转化、淬炼，用于强化自身体质、感知，甚至释放出某种可控的能量外放效果。

这种能力被称为“核能修炼”或“辐射吸纳”，其原理“神庙”也未能完全解析，推测可能与线粒体的突变、某种新的生物能场有关。修炼体系自然分化出高下，强者可徒手裂石、敏捷超常，寿元也得以延长，逐渐形成了围绕这种能力的社会阶层和修炼法门传统。

在此背景下，废土之上，三大势力格局逐渐成形：

南庆，崛起于南方相对温暖、辐射生物繁多的广袤平原。严酷的生存环境与持续的边境冲突，塑造了其尚武重功、军力至上的国策。

南庆人以强悍的体魄和高效的军事组织见长，拥有大陆最令人畏惧的常备军和注重实战的修炼体系。然而，对武力和扩张的过度专注，导致其在文学艺术、哲学思辨等“软实力”方面较为粗粝，文化积淀浅薄，社会等级森严。

北齐，位于北方肥沃河谷及沿海地带，继承了旧时代某处未被彻底摧毁的文化数据库。北齐人崇尚文雅，在文学、绘画、音乐、礼仪制度上取得了极高成就，生活精致，享乐之风盛行。

其修炼法门也更偏向内在调和与精神感悟，而非纯粹的肉体强横。然而长期的安定与富足，也消磨了其锐气，武备相对松弛，贵族阶层耽于逸乐，缺乏开拓进取之心。

东夷城，并非传统意义上的国家，而是一个以巨大贸易城邦为核心、周边辐射诸多自治城镇和商路的联盟体。

它位于大陆东部的交通枢纽，四战之地却因商业价值而奇迹般地保持了独立。东夷城没有国王，最高权力属于由大商人、行会首领和强者组成的议事会。这里信奉金钱至上、契约精神与个人自由，汇聚了来自三地的商品、情报与奇人异士，文化混杂，活力充沛，但也隐藏着各种阴暗交易与不稳定因素